靈棋經 題(晉)顏幼明(宋)何承天(元)陳師凱(明)劉基注解
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此鈔本為明正德十五年(1520)榮府刻本的一卷《靈棋經》,署有晉顏幼明、宋何承天、元陳師凱、明劉基等注解。該書說明靈棋為古占卜法,以十二棋子象天、地、人三才及四象分布,擲而成卦並配辭、詩以判吉凶;顔、何、陳、劉四家逐卦注解,劉基注最詳,並有其於至元二十一年(1361)所作序。榮府刻本含朱祐樞所作序文及榮府藏書印記,刻工署名為黃鑣、黃守言,與同年杭州喬遷刻本互見關聯,現藏中國國家圖書館。
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靈棋經一卷題(晉)顔幼明(宋)何承天(元)陳師凱(明)劉基注解 明正德十五年(一五二〇)榮府刻本。框高二十二·五釐米,寛十四·四釐米。每半葉十行,行二十八字,小字雙行同,白口,四周雙邊。
《崇文總目》著錄《靈棋經》一卷,未署著者姓氏。《文獻通考·經籍考》四七引“晁氏曰”“《靈棋經》二卷,漢東方朔撰,又云張良、劉安,未知孰是。晉顔幼明、宋何承天注”。《澹生堂藏書目》著錄爲二卷,元陳師凱、明劉基解。此本卷端則題“晉駕部郎中顔幼明注、宋御史中丞何承天注、元廬山叔才陳師凱解、大明誠意伯劉伯温解”,知其責任者所署由來有自。
靈棋爲古時占卜之法,其法以十二棋子三分之(以象天、地、人三才),上、中、下各四(以象少陽、少陰、太陽、太陰四象),擲而成卦,卦占而有辭,其取象或直言時義,或托物爲喻,猶以爲未盡而復繫以詩,或五言爲句,或七言爲句,或四言不等,使占者曉然以見吉凶禍福,故曰靈棋。顔、何、陳、劉注解每卦皆具,劉注最爲詳盡,詞旨亦較三家雅馴。書前並有“辛丑歲夏五月甲子日括蒼劉基序”,則知劉注實成於元至元二十一年(一三六一)。
此本正文前有正德十五年庚辰仲春《榮國重刊靈棋經序》,稱:“吾於理藩之暇時常閲之,參互考訂,去謬存正……命工壽梓,以永其傳。”據《明史·諸王世表五》,榮莊王朱祐樞,憲宗庶十三子,弘治四年(一四九一)封,正德三年就藩常德府,嘉靖十八年(一五三九)薨。則此序當爲榮莊王朱祐樞所作。序末有“榮府圖書”墨色印記,因知此本爲榮府刻本。書中可見黄鑣、黄守言兩刻工名,均爲明嘉靖間歙縣名工。明代藩王刻書多講求質量,聘請名工操刀。唯此書係在徽地付刻,還是榮府延工至常德操作,則已不可知。《靈棋經》一書尚有正德十五年杭州喬遷刻本,書末有正德十五年庚辰仲冬初吉寧都董天錫《重刻靈棋經序》一篇,手寫體上版。此本書末亦有董序,字體則與全書渾然一致,是榮府本付刻時當已得見喬遷本,故其刊刻時間至早在正德十五年末。此本現藏中國國家圖書館。

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